榫卯，是中國傳統木作的一種接合方式。木構件的凸出部分叫作榫或榫頭，凹進部分叫作卯或榫眼、榫槽。榫和卯咬合在一起，起到連接作用。榫卯是順泰軒紅木傢俱製作不可或缺的一環，在製作過程中至關重要，在方寸之間展現了力與美的結合，也展示了順泰軒紅木精湛的工藝技術。
在紅木傢俱製作過程中，榫卯的主要功能是使構建組合後形成有足夠強度、結構穩定的整體，所以直榫、十字榫、燕尾榫等承重力強的榫卯形式應用較多。由於要經常使用和搬動，所以要求既能承重又要便於拆裝，拼合作用的榫卯就使用得比較廣泛，而到了明清，傢俱成為文人玩賞之物，榫卯的接合也更加精巧內斂
榫卯接合方式主要有板面接合、框架接合以及板面與框架接合三種。第一種板面接合，在紅木傢俱中極為常見，由於板面是木器中比較容易受損變形的部分，所以板面接合的方式顯得十分重要。像常見的門窗、桌案、牀、椅子等都是採用攢邊打框板的結構進行設計打造的，即把“心板”裝入帶有通槽的邊框內。這種接合方式用到的榫卯形式有龍鳳榫、燕尾榫等。第二種框架接合，是垂直構件與水平構件相連接，接合截面形狀分為方形、圓形、扇形等。第三種板面與框架的接合，大多為三維結構，如抱肩榫、粽角榫等，一方面連接面板，另一方面連接傢俱的腿。考慮到拆裝方便，羅漢牀、座椅等傢俱中還常常用到走馬銷，也叫札榫。這種榫的榫頭一邊呈斜面，卯眼則長出一部分，榫頭插入卯眼後可以移動，拆裝起來十分方便。
榫卯結構的優點非常明顯。首先，與現代木工所採用的金屬締固物接合方式相比，榫卯接合的強度更大。榫卯的各種結構部件根據力學原理相互作用，形成一種極為平衡、和諧的狀態。山西五台山的佛光寺，應用橫豎方向的樑柱進行構造，在地上立柱，柱上架樑，樑上再搭柱，交錯成為屋頂。屋頂由樑枋和立柱共同支撐，最後由立柱穩立於地面。其次，榫卯的連接部位有一定程度的自我恢復能力，可以應對木材膨脹、收縮引起的鬆脱問題，抗震性也更佳。
榫卯是匠人匠心的最佳詮釋，工匠們通過長時間的親身實踐，積累了豐富的勞動經驗，練就了一身因材施用的本領，能夠選擇合適的木材運用在恰當的位置，甚至通過目測就能判斷每塊木頭所能承受的力量。匠師們將全部心血傾注在一榫一卯上，讓每一件作品都具有頑強的生命力。古人云，形而上者謂之道，形而下者謂之器。明末文學家張岱贊木材工匠道：“但其良工苦心，亦技藝之能事。置其厚薄深淺，濃淡疏密，適與後世鑑賞家之心力、目力鍼芥相投，是豈工匠之所能辦乎？蓋技也而近乎道矣。”技藝精湛的匠師苦心孤詣創造出的榫卯精品，已經不只是形而下的技術性表現，而是近乎形而上的“道”了。
榫卯也體現着中國人簡約自然的美學理念。為了在器物上體現“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學理想，中國人發明了榫卯。榫卯結構通過組成部件的排列、組合，完成上下、左右、方圓、曲直等各種形式的接合，讓木製器物的輪廓簡練而舒展，最大程度地展現出木材本身的美感。這體現了中國人從古至今都很懂得欣賞自然本質的美，崇尚簡單、素雅的風格。
榫卯結構大致可分為三大類型：
一類主要是作面與面的接合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構合。如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“扎榫”等。
另一類是作為“點”的結構方法。主要用於作橫豎材丁字結合，成角結合，交叉結合，以及直材和弧形材的伸延接合。如“格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“勾掛榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“通榫”等等。
還有一類是將三個構件組合一起並相互連結的構造方法，這種方法除運用以上的一些榫卯聯合結構外，都是一些更為複雜和特殊的做法。如常見的有“託角榫”、“長短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等。
嚴密、間不容髮，歷經千年而存在，被譽為“家中國粹”。古時的匠師們，利用榫卯結構讓每一塊木頭互相滲透結合在一起，創造一個渾然天成、天衣無縫的和諧世界。