椅，是中國文化發展的脈絡，也是儒家“正心正身正德”的思想的傳承。《說文》：椅，梓也梓，是一種落葉的喬木。“椅”偕“倚”音，意即坐時有個依靠。
巧奪天工紅木·合意扶手椅三件套
椅子是什麼？作爲坐具，椅子在文化上只是載體。正因爲人文因素的介入，椅子的演變纔有了道不完的故事，體現的是中華文明的進步。
坐具上的情懷
中國古代椅子的發展，可以簡潔地用四個字來概括：從低到高。
在早期的時候，古人都是席地而坐的，直至後來椅的出現，才改變了這一生活起居習慣。
巧奪天工紅木·圈椅
我國古代原本是沒有椅子的，人們普遍都是跪坐着交談、讀書、吃飯、休息等。可以說，中國古人原始的生活起居狀態就是一種“平面風格”——席地而坐，擇地而臥，身體受力重心不離“地面”。
但是，自從椅子傳入中國後，就改變了中國人的起居方式，人們的起居方式也從由跪坐到垂足而坐的轉變。
巧奪天工紅木·皇宮椅
自從西域傳入，椅子在發展過程中，逐漸中國化，最終成爲傳統文化的一個符號。
椅子或許是傳統傢俱中最重要的一部分，它是禮儀的載體，在重要場合中象徵等級，匠心獨運的設計與應用也彰顯了古人的情懷。
巧奪天工紅木·扶手椅三件套
官帽椅裏的文骨
官帽椅的名字很形象，是因其外觀側面與古代官員所戴官帽相似，故而得名。古代官帽均爲前低後高，明顯的分成兩部分。
巧奪天工紅木·官帽班椅
若將椅子與官帽對比，尤其從椅子的側面看，扶手略如帽子的前部，椅背如帽子的後部。
按形制和適用地域，官帽椅可分爲主要用於北方的四出頭官帽椅，以及主要用於南方的南官帽椅。
巧奪天工紅木·特大號官帽班椅細節圖
官帽椅的形態雋永大方、典雅端莊，蘊涵了一種儒雅的文人氣質。
在它身上，文人墨客的清揚和瀟灑體現得淋漓盡致。形似官帽，也正是士子們“樂觀入世”的思想表現。
巧奪天工紅木·知韻特大號扶手椅
圈椅中的“宇宙觀”
提到圈椅，人們就會聯想到中國人文化中典型的宇宙觀——“天圓地方”。的確，圈椅是方與圓相結合的造型，上圓下方，圈是圓，座是方。
以圓爲主旋律，圓是和諧，象徵幸福；方是穩健，寧靜致遠。圈椅將風雅和閒適情懷展露至盡，是傳統哲理的具體顯現。
在室內佈置中，可成對陳設，亦可單獨擺放，因此，在現代中式家居里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。
巧奪天工紅木·明式圈椅
兩千年以來，中國人、外國人設計的所有椅具當中，被古今中外的傢俱設計師公認的設計第一的椅具，就是中國的圈椅。
圈椅深深影響了世界傢俱設計的潮流，德國的包豪斯簡潔設計風格源於明代圈椅，現代各類後現代椅子設計的靈感來自明代圈椅。其中，丹麥設計師漢斯·魏格納的“Y字椅”就是最典型的案例。
巧奪天工紅木·皇宮椅
椅子從無到有，反映了社會時代的變遷。椅子的出現，改變了我們的起居方式，也改變了我們的禮儀制度，對中國傳統文化的塑造產生很大的影響。
“椅”禮相待，坐而論道，從巧奪天工紅木的椅子開始。