中國詩歌是中國古代又一特色的產物，在中華5000前年的文化中，中國詩壇涌現一波波偉大的使人，他們透過文字，進行巧妙的組合，爲後人留下一批批豐富的精神食糧。縱觀中國詩壇，對重要節日的歌頌也佔據半壁江山，元旦是古時候的人們比較重視的一個節目，歌頌元旦的詩句也如天上的繁星，今天讓我們迴歸古代詩壇，找尋獨具魅力的元旦詩句。
元日：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。王安石在詩中描繪了這樣一幅畫卷：在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意!天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。可見在宋代人們對於元旦這天的重視程度，一點也不亞於當今我們對春節的重視。
田家元日：昨夜鬥回北，今朝歲起東; 我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童; 田家佔氣候，共說此年豐。詩歌描寫孟浩然年已四十而未出仕的無盡傷感和無奈之情，但他並未耽於此憂，而是在舒適逸樂的隱居田園生活中找到自己的志趣，在與老農牧童恬淡的耕作中享受到五穀豐登的樂趣。在詩中我們除了感到沖淡靈動外，也提問到農家人們素樸自然。
丁卯元日：一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。奉母猶欣餐有肉，佔年更喜夢維魚。鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。旋了比鄰雞黍局，並無塵事到吾廬。
已酉元旦：夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。陸游今尚存九千三百餘首，是我國現有存詩最多的詩人。在詩中描繪了貼春聯的文化習俗，這與當代的春節貼春聯的習俗不謀而合。
元日玉樓春：一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。 曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。 醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。詩中的蓮花漏是宋代一種計時器，東君是日神，代表光和熱，也預示着春暖花開萬物復甦。柏葉、椒花代表了古人春節時飲春酒的習俗，除了慶祝新年，還有驅除惡穢，以求延年益壽。
歲旦：居間無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。春風回笑語，雲氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長。從這首《歲旦》詩中，可看出宋代詩人宋伯仁知足常樂，與世無爭、悠閒自在的生活情趣。
青玉案元夕：東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這首詞大家耳熟能詳，特別是最後一句“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”已是久吟不衰的名句。整首詞在最精彩的地方戛然而止，卻給讀者留下無比寬闊的想象空間。經過等待、尋找、焦灼、失望之後再突然發現自己的意中人原來就在身後，那種從天而降的驚喜誰也想象得出來。