如今市面上已經開始一輪又一輪的花燈銷售，在今年的元宵佳節中，爲了和別人不一樣，我們可以在花燈的製作上下功夫。那麼花燈有哪些新造型呢?
元宵節也稱上元節或燈節，這是一個吃湯圓賞燈的節日，據民間風俗史書上記載，元宵始於隋朝末年，相傳是在公元610年正月十五，隋煬帝揚廣爲粉飾太平，炫耀民富國強，下令在洛陽城裏搭起座座高臺戲棚，調來全國各路高手戲班，從十五之夜開始，夜夜花燈高招，歌舞生平，絃歌不絕。
中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期製作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。
由於閩南語“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視爲人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭於燈下，祈求來年得子(男)、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊裏，男丁從農曆正月十一日起到家廟掛燈，稱爲“起燈”;諧音“起丁”，爲新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
從地點看，這一民俗開始流行於北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因爲禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。
從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。
如今自己製作元宵燈的話可以出去買外殼，或者是自己改裝，我傾向於用舊物改裝，選擇漂亮且透光的物品剪切成自己喜歡的樣子然後沾到選好的材料上，亦可以塗顏料或熒光粉。